悲剧，每境都值得细究。

    《安提戈涅》主公安提戈涅和国克瑞翁，理冲突境都约选择简化价值求间存刻冲突，试图用一单一价值标准来应复杂境，最终导致了灾难。

    一般解读将者间冲突理解为法法间冲突确实也代表了克瑞翁和安提戈涅过化约价值标准。克瑞翁言，   城就善标准（纳斯鲍姆   2018:   87），城利益一切（纳斯鲍姆   2018:   78），坏评判城利益为衡量标准，坏克瑞翁来，就被用来形容城利益有利或者有害事（纳斯鲍姆   2018:   80）。因此，波吕涅刻斯叛贼份，忽视了律和家求。

    安提戈涅，也一极端、近乎无方式，世界价值简单化了，结也消除了互冲突义务和约束（纳斯鲍姆   2018:   92）。将评判标准化约为家（philia）（纳斯鲍姆   2018:   93），质恶望所求，求动者为忠实承诺（）。因此，家族死者责最律法和绝所。安提戈涅就据简单、足责系来建造整活，及世界识（纳斯鲍姆   2018:   94），并且即便系存冲突，也依照预设价值等级来选择（）。忽视了兄叛给城和死另一兄带来痛苦，也考虑犯城法律落死罪尽愿意毁灭方式来持兄和表现虔敬并光荣死（《安提戈涅》第25页）给妹妹、未婚夫、所有带来怎样悲恸。且事实，安提戈涅来也意识虔敬也需城助，样无视城公民价值观，因除非够动，否则死无葬，且有来继续维护视家族宗教（纳斯鲍姆   2018:   96）。