和各有所前篇，第篇《‘残足’起源考所见‘残足’实为世象》，就显示张宗了，也博识，虽然外书籍当见云县，还凭借献和回忆，考据了缠足一陋习滥觞，并纠正了和‘足纨’、‘绑脚’间区，谈混淆者来狡辩——

    【所谓绑脚，男女，由来久，因为贫家活，远路，草鞋糙、靴过板，足往往也甚合脚，用布条缠起脚绑，容易受伤，也容易磨茧、起泡缘故……】

    实话，有些穿越绑当民国期发反普及给著，有尴尬，打绑差算传承了一千传统技，吃力饭有打绑——应该也有为绑就真从脚踝始往打吧？都从脚始一圈一圈缠裹，活缠裹住整小，有世弹力绷带，起一保护关节作用，避免小胀，还有就张宗些优了，还有一，山，护住小也容易受伤，怕虫蛇荆棘。

    此外，还有一些用活家也一样绑脚，还因此发了足纨法，穿袜里面，主因为买活军来前，所有布料乎都梭织，没有弹，袜跟脚，还一条接，袜穿了穿还让舒服，且倘若绫所，洗了次就折旧塌，堪穿。或者保护袜，减洗涤次数考虑，或者穿舒适考虑，富家有些也穿足纨。

    世完全消失了一产品，此属家用品，一般棉布店都有裁留角料制成足纨售。因此男女都绑脚，一错。绑脚和缠足区，张宗为须加晰，提将缠足改为‘残足’法，其危害，也限制一些区男女，绑‘脚’喜——此也有一些方，连男孩都愿意从小给裹得较为瘦，‘睡’一般，为观，张宗为影响然为违背了，健康也有利影响，须予制止。

    为‘残足’世象呢？由此还没有考古学，基没有棺一，张宗便从诗词，考证，为将女脚缠小风俗，最早现北宋，南宋才始盛，证据南北宋艳词始频繁提莲、小等词语，唐诗词则更素足——既然缠足鞋小为，且绝数都裹足，防止变形，伎便频繁脱鞋了，唐女无此习俗，便需常裹足，饮宴场所，素足为诱，展示。